Foto*Loods — Фото*Лоция — Фото*Архив

в принципе российское агентство с голландским (нидерландским) названием. Строго говоря Loods означает как Лоция, так и Архив. Было зарегистрировано в Амстердаме в 1994 году, но работало исключительно в России. Второе частное агентство после RPG (Rоман, Pавел, Gеннадий) в Москве. Прекратило свое существования в конце 90-х. Было создано на кредит, взятый мной в газете NRC-Handelsblad и потраченный исключительно на благоглупости, если не считать первого макинтоша (DuoDock) лептопа и десктопа, сканера и всего необходимого софта для обработки и передачи фотографий (1994). Дерк Сауэр (Тогда издатель Independent Media) предоставил нам за бесплатную  работу в журнале «Russia Today» (ныне не существует) две комнаты на улице Правды (издательский комплекс «Правда» в Москве). В свою очередь, когда у Интерфото не было офиса, мы пригласили их к себе (Люшен Перкинс, Влада Кузнецова, Лиза Фактор, Билл Сверси) и они захватили почти все наше пространство своей активностью…  Агентство работало в основном  для голландских и английских изданий. Реже для американских, французских и российских.

Интернета в те времена не существовало и передача фотографий осуществлялась через телефонную сеть по принципу «Mac to Mac» (через телефон соединялись два компьютера, например один в Москве, другой в Роттердаме) и таким образом файлы перекачивались из России в Голландию. Расходы на связь были огромными и когда Independent Media установил в наш офис телефонную связь КомСтар (значительно дороже ем МГТС), мы не могли покрыть расходов и случился конфликт при участии самого издателя. Офис был закрыт и Foto*Loods переехал на улицу Вавилова с арендой уже фотостудии (еще одна благоглупость) по соседству с рекламщиками Королёвым и Фридкисем. Первый любил снимать Филиппа Киркорова, а второй гулять со своей любимой собакой в общем дворе.

Короче говоря агентство погубило несовершенство коммуникации и личные отношения. Коммуникации (особенно передача фотографий) в те времена стоили огромных денег. Например, даже в 1997 году, за передачу вот этой фотографии (только в цвете, минимальный размер файла, при скорости 9600):

с острова Танфильева (необитаемый остров Курильской гряды, в нескольких км от Японии), но через спутниковый телефон, расходы составили около 1200 долларов (огромные деньги по тем временам): одна фотография была передана в Голландию, другая в Японию. Забавно то, что офис японского журнала «Асахи» находился значительно ближе, чем офис голландской газеты в Роттердаме. Это была самая дорогая фотография по себестоимости, опубликованная в газете на первой полосе. Речь шла всего лишь о том, что русские поставили огромный православный крест на самом ближнем острове к Японии (всего несколько км и с него видно Японию), чтобы японцы знали «кто здесь хозяин»… Будучи на Сахалине, я случайно встретил губернатора в аэропорту и он предложил мне (после моих уговоров) полететь с ним на Курилы и «показать японцам наш православный крест» или «кузькину мать» — не помню точно. Я позвонил знакомым в японский журнал и продал им, в конце концов,  серию фотографий с крестом, но отправлял уже с острова Сахалин, а не с Танфильев, не через спутник, а попутным теплоходом из Корсакова на остров Хоккайдо — бесплатно (несколько десятков км)

Вообще говоря в короткой истории агентства Foto*Loods было много удивительных, забавных, интересных, мрачных, смешных, грустных, скандальных… происшествий, но, так или иначе, это всегда было что-то новое и прогрессивное 😉 мы всегда открывали для себя что-то новое как в области технологий, так и человеческих отношений, по крайней мере я.

Жюри Конкурса Репортажной Фотографии

Состав жюри Конкурса-2011:
Председатель жюри:
Александр Гляделов (фотограф, freelance; Киев)
Члены жюри:
Игорь Гаврилов (фотограф, Руководитель отдела российской фотографии в фотоагентстве East News; Москва)
Олег Никишин (фотограф, директор фотоагентства Epsilon; Москва)
Лиза Фактор (фотограф, директор Фонда «Объективная реальность» ; Москва — Нью-Йорк)
Рена Эффенди (фотограф, агентство Agency.photographer.ru; Баку)

Подробности:

http://efremov.liberty.su/?page_id=481

«Жизнь будет Фотографией»

В конце концов цикл фильмов об отечественных фотографах «Жизнь будет Фотографией» получил официальный статус министерства Культуры РФ. Кроме того, теперь фильмы существуют с английскими субтитрами благодаря переводу Анны Ликальтер и будут демонстрироваться за пределами России.

В летних планах Liberty.SU следующие три фильма: Александр Слюсарев, Владимир Сёмин и Юрий Рыбчинский. Полный цикл включает в себя фильмы о 12 отечественных фотографах.

P.S. Немного забавно: в сопровождающих документах к фильмам значилось ограничение аудитории «до 16 лет». Мы сделали это из-за съемки фотографа Валерия Щеколдина во время работы в психиатрической больнице. В документах министерства Культуры значится: «Ограничения на просмотр: Детям до 12 лет просмотр фильма разрешен в сопровождении родителей»


«Конкурс торговцев страхом»

Несколько месяцев назад один московский журнал попросил меня написать «мнение фотожурналиста» о результатах Конкурса WPP. Я посмотрел результаты и отказался… без объяснения причин. Сегодня проснулся рано утром, что не очень свойственно мне, и захотел написать об этом… Приснился сон, похожий на эту фотографию — победительницу WPP.

В действительности сегодня трудно утверждать, что люди используют массмедиа для получения информации об окружающем нас мире. Новости, прежде всего, дестабилизируют зрителя и внушают ему чувство беспокойства и тревоги. Чувство страха. WPP — это тоже новости, точнее квинтэссенция кошмара и ужаса, случившегося в течение минувшего года и с особым пристрастием обозначенное жюри с оглядкой на мировое общественное мнение, сформированное самими же журналистами. Основная функция современных массмедиа вовсе не передача информации, а экспансия страха и навязывание общественного мнения, опирающегося не на факты, а на точку зрения. Тем самым журналисты продают не только и не сколько информацию. Нет. В худшем случае — они торгуют страхом, в лучшем — просто эмоциями. Такова их основная функция, если говорить непредвзято — положа руку не на сердце, а на голову.

Уже поэтому достаточно наивно критиковать WPP с аргументами «пропаганды насилия», «одностороннего взгляда на мир».., но и не менее наивно слышать ответы на критику со стороны журналистов, что «мир стал более жестоким, чем в прошлом году», «в нем стало больше фактов насилия»…. поэтому, естественно, это «отражается на содержании и качестве фотографий WPP». Ерунда. Хотят того или нет средства массвой информации, но насилие в мире в течение времени идет по нисходящей, а не восходящей. Достаточно вспомнить гладиаторов, рабов и «Куликовскую битву». Другое дело, что роль массмедиа в обществе в течение эволюции значительно увеличилась за счет современных коммуникаций, но мало чем изменилась в качестве «запугивания населения». Медиа просто продолжают «торговать страхом», но с одной стороны это стало делать сложнее — недостаточно просто выйти на улицу и снять кадры, как человек попал под машину, даже недостаточно показать картинку, что происходит с человеком после атаки напалмом во время Вьетнамской войны… Но с другой стороны у массмедиа появился такой инструмент как «онлайн» и «праймтайм», где у обывателя создается впечатление реального присутствия в актах насилия и создается иллюзия, что любое насилие, происходящее в мире, направлено исключительно и только непосредственно на того обывателя, который «онлайн» и в «праймтайме». Иллюзия — еще один продукт торговли средств массовой информации.

«Торговцы иллюзиями» чаще всего называют себя «гуманистами» в том смысле, что они за гуманизм в фотожурналистике как за основную функцию документальной фотографии, при этом парадоксально можно наблюдать в процессе истории развития фотографии, что и человек, и общество в целом лишено такого понятия как гуманизм. В современном мире гуманизм стал не только иллюзией фиктивного представления Христианства о человеке и обществе, процесс де-гуманизации и цинизм стал основным инструментом манипуляции средств массовой информации. «Теория гуманизма» СМИ, созданная самими же массмедиа и до сих пор являющаяся краеугольной иллюзией всей журналистики, была основана на публичной демонстрации жертв войны во Вьетнаме, в частности, после атаки напалмом, в результате которой пострадали мирные граждане. «Do you smell that? Napalm, son. Nothing else in the world smells like that. I love the smell of napalm in the morning. It smells like-victory. | Ты чувствуешь это? Напалм, сынок. Ничто в Мире так не пахнет как он. Люблю запах напалма поутру. Это запах победы… » — эта фраза стала цитатой-иронией 20-го века — века расцвета фотожурналистики — в фильме Коппола «Апокалипсис сегодня». Это была первая и, скорее всего, последняя война, в которой участие средств массовой информации, особенно фотографии и ТВ, способствовало прекращению насилия и войны во Вьетнаме. Но после того, как руководители стран, прежде чем объявить кому-то войну, стали формировать общественное мнение с помощью масс-медиа, говорить о том, что основой журналистики является гуманизм, стало просто бессмысленно.

Если наш пост-советский обыватель предполагает, что российские масс-медиа традиционно занимаются только пропагандой режима, то западному буржуа уже давно кажется, что «торговцы страхом», подобно «торговцам смерти», выполняют исключительно негативную роль в обществе потребителей. Совсем нет, с одной стороны массмедиа учат обывателя бояться, с другой — как бы ненавязчиво подчеркивают, что все происходящее случается только по телевизору или на мониторах компьютеров, включенных в глобальную сеть интернета, а не в реальной жизни обывателя — тем самым как бы дают нам шанс и надежду. Не в этом ли проявляется «современный гуманизм» массмедиа?

У фотожурналистики как и у всех современных средств массовой информации, которые просто по традиции так называются, есть несколько основных принципов существования профессии:

— Управление вниманием обывателя с помощью фактов;
— Создание и тирания общественного мнения на основе манипуляции фактами;
— Морализация фактов согласно «теории фиктивного гуманизма»

Обыватель никогда не задумывается, что «морализация» — основной двигатель как фотографии, так и других массмедиа. Поэтому он не всегда понимает, почему средства массовой информации ориентированы на конфликт, трагедию или войну. Принцип морализации в масс-медиа сводится к конкретизации ответственности человека за происходящее, к тому простому «кто прав, кто виноват», к «преступникам и жертвам», к «хорошему и плохому». Быть просто «наблюдателем конфликта» — всего лишь очередной миф массмедиа из «теории гуманизма». Основные герои СМИ — жертвы и их насильники и это вовсе не результат гуманистического отношения к человеку, а всего лишь попытка морализации и привлечение внимания в обществе. По крайней мере так должно быть. Но в последнее время мы все больше и больше видим, например, только фотографии жертв при полном отсутствии на этом фоне фотографий насильников. Странно, не правда ли? Не очень странно, если принять во внимание, что большинство современных войн почти всегда «справедливые», но при этом количество жертв не уменьшается, а увеличивается на конкурсе WPP.

Действительный message массмедиа заключается не в передаче информации в общество, а в передаче «стандарта морали», что таким образом как бы призывает общество к смирению и решению конфликта. Но «двигатель» массмедиа как раз работает за счет того, что именно конфликт, а не согласие делает наше общество более сплоченным. Таким образом «вызвать конфликт просто — достаточно начать морализировать», чем успешно и занимаются массмедиа, в то время как обыватель, вместо того чтобы задуматься, начинает хвалить или осуждать. Чтобы убедиться в этом, уже достаточно посмотреть любой популярный ЖЖ, где в комментариях культивируется либо крайняя степень восхищения, либо агрессивное несогласие при полном отсутствии идей, мыслей или просто разумных реплик.

В заключение просто хочу сказать, что WPP — это не отражения мира с его трагедиями, конфликтами, войнами и человеконенавистничеством, это всего лишь отражение современных массмедиа. С одной стороны — страх и ужас, которые вызывают тревожное состояние за себя лично и за всю планету в целом, с другой стороны -фиктивная мораль с таким же гуманизмом, которые успокаивают обывателя и дают ему право на надежду и справедливость в самом «несправедливом мире».

Если мы, в конце концов, будем воспринимать массмедиа не как «панацею правды» и «объективной реальности» и не как основной источник информации о реальном мире, а всего лишь как одну из форм медиа, с ее медиа-героями и медиа-жертвами, с  журналистами и фотожурналистами  с задачами медиумов и фотомедиумов, то жизнь может действительно показаться разнообразной, иногда прекрасной и всегда удивительной. Уверен, она таковой и является.

Москва-Углич