«Конкурс торговцев страхом»

Несколько месяцев назад один московский журнал попросил меня написать «мнение фотожурналиста» о результатах Конкурса WPP. Я посмотрел результаты и отказался… без объяснения причин. Сегодня проснулся рано утром, что не очень свойственно мне, и захотел написать об этом… Приснился сон, похожий на эту фотографию — победительницу WPP.

В действительности сегодня трудно утверждать, что люди используют массмедиа для получения информации об окружающем нас мире. Новости, прежде всего, дестабилизируют зрителя и внушают ему чувство беспокойства и тревоги. Чувство страха. WPP — это тоже новости, точнее квинтэссенция кошмара и ужаса, случившегося в течение минувшего года и с особым пристрастием обозначенное жюри с оглядкой на мировое общественное мнение, сформированное самими же журналистами. Основная функция современных массмедиа вовсе не передача информации, а экспансия страха и навязывание общественного мнения, опирающегося не на факты, а на точку зрения. Тем самым журналисты продают не только и не сколько информацию. Нет. В худшем случае — они торгуют страхом, в лучшем — просто эмоциями. Такова их основная функция, если говорить непредвзято — положа руку не на сердце, а на голову.

Уже поэтому достаточно наивно критиковать WPP с аргументами «пропаганды насилия», «одностороннего взгляда на мир».., но и не менее наивно слышать ответы на критику со стороны журналистов, что «мир стал более жестоким, чем в прошлом году», «в нем стало больше фактов насилия»…. поэтому, естественно, это «отражается на содержании и качестве фотографий WPP». Ерунда. Хотят того или нет средства массвой информации, но насилие в мире в течение времени идет по нисходящей, а не восходящей. Достаточно вспомнить гладиаторов, рабов и «Куликовскую битву». Другое дело, что роль массмедиа в обществе в течение эволюции значительно увеличилась за счет современных коммуникаций, но мало чем изменилась в качестве «запугивания населения». Медиа просто продолжают «торговать страхом», но с одной стороны это стало делать сложнее — недостаточно просто выйти на улицу и снять кадры, как человек попал под машину, даже недостаточно показать картинку, что происходит с человеком после атаки напалмом во время Вьетнамской войны… Но с другой стороны у массмедиа появился такой инструмент как «онлайн» и «праймтайм», где у обывателя создается впечатление реального присутствия в актах насилия и создается иллюзия, что любое насилие, происходящее в мире, направлено исключительно и только непосредственно на того обывателя, который «онлайн» и в «праймтайме». Иллюзия — еще один продукт торговли средств массовой информации.

«Торговцы иллюзиями» чаще всего называют себя «гуманистами» в том смысле, что они за гуманизм в фотожурналистике как за основную функцию документальной фотографии, при этом парадоксально можно наблюдать в процессе истории развития фотографии, что и человек, и общество в целом лишено такого понятия как гуманизм. В современном мире гуманизм стал не только иллюзией фиктивного представления Христианства о человеке и обществе, процесс де-гуманизации и цинизм стал основным инструментом манипуляции средств массовой информации. «Теория гуманизма» СМИ, созданная самими же массмедиа и до сих пор являющаяся краеугольной иллюзией всей журналистики, была основана на публичной демонстрации жертв войны во Вьетнаме, в частности, после атаки напалмом, в результате которой пострадали мирные граждане. «Do you smell that? Napalm, son. Nothing else in the world smells like that. I love the smell of napalm in the morning. It smells like-victory. | Ты чувствуешь это? Напалм, сынок. Ничто в Мире так не пахнет как он. Люблю запах напалма поутру. Это запах победы… » — эта фраза стала цитатой-иронией 20-го века — века расцвета фотожурналистики — в фильме Коппола «Апокалипсис сегодня». Это была первая и, скорее всего, последняя война, в которой участие средств массовой информации, особенно фотографии и ТВ, способствовало прекращению насилия и войны во Вьетнаме. Но после того, как руководители стран, прежде чем объявить кому-то войну, стали формировать общественное мнение с помощью масс-медиа, говорить о том, что основой журналистики является гуманизм, стало просто бессмысленно.

Если наш пост-советский обыватель предполагает, что российские масс-медиа традиционно занимаются только пропагандой режима, то западному буржуа уже давно кажется, что «торговцы страхом», подобно «торговцам смерти», выполняют исключительно негативную роль в обществе потребителей. Совсем нет, с одной стороны массмедиа учат обывателя бояться, с другой — как бы ненавязчиво подчеркивают, что все происходящее случается только по телевизору или на мониторах компьютеров, включенных в глобальную сеть интернета, а не в реальной жизни обывателя — тем самым как бы дают нам шанс и надежду. Не в этом ли проявляется «современный гуманизм» массмедиа?

У фотожурналистики как и у всех современных средств массовой информации, которые просто по традиции так называются, есть несколько основных принципов существования профессии:

— Управление вниманием обывателя с помощью фактов;
— Создание и тирания общественного мнения на основе манипуляции фактами;
— Морализация фактов согласно «теории фиктивного гуманизма»

Обыватель никогда не задумывается, что «морализация» — основной двигатель как фотографии, так и других массмедиа. Поэтому он не всегда понимает, почему средства массовой информации ориентированы на конфликт, трагедию или войну. Принцип морализации в масс-медиа сводится к конкретизации ответственности человека за происходящее, к тому простому «кто прав, кто виноват», к «преступникам и жертвам», к «хорошему и плохому». Быть просто «наблюдателем конфликта» — всего лишь очередной миф массмедиа из «теории гуманизма». Основные герои СМИ — жертвы и их насильники и это вовсе не результат гуманистического отношения к человеку, а всего лишь попытка морализации и привлечение внимания в обществе. По крайней мере так должно быть. Но в последнее время мы все больше и больше видим, например, только фотографии жертв при полном отсутствии на этом фоне фотографий насильников. Странно, не правда ли? Не очень странно, если принять во внимание, что большинство современных войн почти всегда «справедливые», но при этом количество жертв не уменьшается, а увеличивается на конкурсе WPP.

Действительный message массмедиа заключается не в передаче информации в общество, а в передаче «стандарта морали», что таким образом как бы призывает общество к смирению и решению конфликта. Но «двигатель» массмедиа как раз работает за счет того, что именно конфликт, а не согласие делает наше общество более сплоченным. Таким образом «вызвать конфликт просто — достаточно начать морализировать», чем успешно и занимаются массмедиа, в то время как обыватель, вместо того чтобы задуматься, начинает хвалить или осуждать. Чтобы убедиться в этом, уже достаточно посмотреть любой популярный ЖЖ, где в комментариях культивируется либо крайняя степень восхищения, либо агрессивное несогласие при полном отсутствии идей, мыслей или просто разумных реплик.

В заключение просто хочу сказать, что WPP — это не отражения мира с его трагедиями, конфликтами, войнами и человеконенавистничеством, это всего лишь отражение современных массмедиа. С одной стороны — страх и ужас, которые вызывают тревожное состояние за себя лично и за всю планету в целом, с другой стороны -фиктивная мораль с таким же гуманизмом, которые успокаивают обывателя и дают ему право на надежду и справедливость в самом «несправедливом мире».

Если мы, в конце концов, будем воспринимать массмедиа не как «панацею правды» и «объективной реальности» и не как основной источник информации о реальном мире, а всего лишь как одну из форм медиа, с ее медиа-героями и медиа-жертвами, с  журналистами и фотожурналистами  с задачами медиумов и фотомедиумов, то жизнь может действительно показаться разнообразной, иногда прекрасной и всегда удивительной. Уверен, она таковой и является.

Москва-Углич

«Десять заповедей современного фотожурналиста»

Кажется уже несколько лет тому назад в пылу полемики Ирина Меглинская заявила мне: «Покажи мне правила поведения фотожурналистов, тогда и поговорим!» Я ответил со свойственным мне «пафосом бесстрастной логики» в том смысле, что эти «правила» давно написаны и известны как «Десять Заповедей». Но только сегодня я случайно наткнулся в Сети на «православный оригинал» и пользуясь широтой трактовки Библии, некоторой иронией и цинизмом, говорят, свойственным журналистам, адаптировал их к «заповедям современного фотожурналиста»:

1. «Вы нажимаете кнопку — мы делаем все остальное» (слоган компании Kodak, придуманный лично ее основателем Джорджем Истманом в 1888 году)
в Библии сокращенно: «Да не будет у тебя других Богов, кроме Меня»

2. «Think Different» («Думай иначе» — слоган Apple Macintosh в 1997, позволяющий отличить мир «IBM think» от мира с «надкусанным яблоком» из Эдемского сада)
В Библии сокращенно: «Не сотвори себе кумира».

3. Не называй себя фотожурналистом, если хочешь купить пиво без очереди.
В Библии сокращенно: «Не произноси имя Господа напрасно».

4. «Снять недостаточно, надо успеть передать». Deadline.
В Библии сокращенно: «Помни день субботний, чтобы святить его»

5. Уважай своего редактора и менеджера по продажам…
В Библии сокращенно: «Почитай отца твоего и мать твою, да будет тебе благо и долголетен будешь на земле»

6. Не убивай реальность на фотографии с помощью фотошопа.
В Библии сокращенно: «Не убий»

7. Не извлекай профессиональную выгоду из интимных отношений с редакторами, бильдами и секретаршами.
В Библии сокращенно: «Не прелюбодействуй»

8. Не занимайся подражательством, не воруй сюжеты у своих коллег и чужие фотографии из интернета.
В Библии сокращенно: «Не укради»

9. Не подсиживай и не превозноси своих коллег ради карьерного роста и любой другой выгоды для себя.
В Библии сокращенно:«Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего»

10. Не завидуй тем, у кого более современная модель камеры и не завидуй тем, кто лучше тебя снимает, вообще не имея камеры.
В Библии сокращенно: «Не пожелай ничего чужого»

Из моего более чем двадцати летнего опыта работы фотожурналистом, я не знаю ни одного случая, когда бы все «заповеди» были соблюдены хоть одним известным мне фотожурналистом, но знаю массу примеров того, когда они были нарушены от одного до десяти, естественно, включая и меня самого. Аминь.

Смерть в Домодедово…

Мои искренние соболезнования фотографу Ивану Пустовалову в связи с гибелью его отца вчера в аэропорту Домодедово. Просто сил и держись.

Списки

«Скрытая перспектива» и «Диалог с фотографией»

capa_book01

(Из пресс-релиза) Презентация двух долгожданных книг о фотографии состоится 3 декабря в 15.00 в рамках книжной ярмарки Non/Fiction по адресу Москва, ул. Крымский Вал, 10, Центральный Дом Художника,   Литературное кафе (2 этаж, дальний правый угол).

Издательство «Клаудберри» представляет первый русский перевод западной фото-классики:  более пятидесяти лет спустя после первой публикации в США на русском языке выходят легендарные воспоминания Роберта Капы о Второй мировой войне «Скрытая перспектива» (Slightly Out of Focus), проиллюстрированные сотней фотографий мэтра.

Издательство «Лимбус Пресс» представит проект «Диалог с фотографией» (Dialogue with Photography), который включает в себя подборку классических интервью с такими фотомастерами как Ансель Адамс, Пол Стренд, Мэн Рэй, Анри Картье-Брессон и др. Выдержавшая десятки изданий по всему миру и ставшая в Европе и Америке обязательным чтением для всякого, кто интересуется фотографией, эта книга также издается на русском языке впервые.

В ходе дискуссии на тему «Опыт фотографов-классиков — важен ли он сегодня?» издания представят:
Андрей Безукладников –  фотограф, руководитель проекта Photographer.ru;
Ирина Меглинская – фотодиректор ИД «Афиша», соучредитель Фонда развития фотожурналистики, галерист и куратор;
Олег Климов (www.Liberty.SU) – фотограф, бывший военный репортер, преподаватель  курса «Документальная фотография» школы имени А. Родченко

По вопросам аккредитации журналистов, обращайтесь по адресу at@klaudberri.ru тел +7 921 319 98 92 — Александр Троицкий
Информация на сайтах издательств: www.limbuspress.ru и www.klaudberri.ru

На фото в руках книга Роберта Капы «Скрытая перспектива» на русском языке