Свобода любителей и рабство профессионалов

«Тюмень — столица деревень», — так говорят, но я сам не видел этого потому что в течение 4-х дней смотрел на город глазами 20-ти тюменских фотографов. По 7-8 часов в день. Смотрел и говорил. Из-за разницы во времени и невероятных доз кофеина — ночью не мог спать. Поэтому опять смотрел фотографии и говорил уже по телефону. Как паук в банке, я сидел в одной и той же аудитории и с интересом рассматривал очередную добычу того или иного фотографа. Так я знакомился с городом. А когда уезжал, то из окна автомобиля узнавал некоторые здания, улицы, которые уже были мне знакомы по фотографиям и складывалось ощущение что я уже сам побывал здесь. Наверное так и происходит подмена «объективной реальности» на «реальность фотографическую».

Фотосеминар был организован Школой фотографии (Марат Губайдуллин) и тюменским клубом «ФотоРегион» (Игорь Ковалев), членами которого являются около 40 фотографов Тюмени и области. Это был не совсем стандартный семинар, который мне приходилось проводить ранее. Я отказался получать гонорар за портфолио-ревю по принципиальным соображениям — не считаю этичным брать деньги с коллег во-первых, а во-вторых: я не являюсь академическим преподавателем в области фотографии и искусств вообще, тем более с полномочиями учить кого-то снимать, принуждать к той или иной стилистики, жанру или тупо повторять от семинара к семинару: «Хочешь стать успешным? — Спроси у меня как!» Да я и не «успешный фотограф», я — фотограф и не являюсь более знающим, чем большинство моих коллег. Это не фиктивная скромность, это тоже объективная реальность, которую хорошо было бы знать большинству наших «свадебных генералов» из области фотографии.

Единственное, чем я мог поделиться — это опытом, который приобрел в самых разных и практически всегда не в очень приятных ситуациях и условиях. Но я не стал показывать свои фотографии и рассказывать о своем «героическом прошлом» в период краха СССР и трагических 90-х, о многочисленных локальных войнах, которые были менее известны в мире, но не менее жестокие и кровавые. Кроме того, некоторые из присутствующих на семинаре вообще не знали меня как фотографа и как человека тем более. Мне импонировало это незнание потому, что мы находились на равных условиях и у нас были равные «права на фотографию и ее интепретацию» Так я мог действительно узнать что из себя представляет каждый фотограф, его стиль, любимый жанр и попытаться развить его даже в том случае, если для меня лично этот жанр, стиль не будет никогда приемлем как для фотографа или зрителя.

Дело в том, что я являюсь убежденным сторонников «индивидуальной (авторской) фотографии», в том числе в фотожурналистике и в документальной фотографии тем более — с одной стороны, а с другой — я верю в то, что даже фоторепортаж может быть снят и представлен зрителям на уровне искусства, а не только информации и констатации фактов. Я не считаю фотографию «документом», но убежден что она может выражать «индивидуальный взгляд» ее автора, не всегда объективный с точки зрения «документа», но всегда искренний с точки зрения «искусства».

Участниками семинара оказались фотолюбители клуба «ФотоРегион» и профессиональный фотографы местных масс-медиа, корпоративные фотографы. Просмотр портфолио «любителей» показал, что как таковой стиль практически отсутствует. Есть набор кадров, которые по своей стилистике иногда принципиально не совпадают. Это был набор фотографий, «вырванных из жизни» и, скорее всего, случайных. Ситуация похожая для многих любительских клубов, где нет своего четкого направления в фотографии, неопределенная тематика, приоритеты и прочее. Объединение в клуб, как правило, происходит не по причине тематического направления, идеи, концепции, того или иного жанра фотографии, а чаще всего, просто так — из-за любви к фотографии. Что собственно было понятно сразу. Однако любовь является тем чувством, действие которого может открывать неожиданные способности в человеке и стимулировать его к творчеству.

Ситуация с «профессионалами» была менее оптимистична. По большой части эта та фотография, которую мы можем наблюдать в местных средствах массовой информации. В лучшем случае информационная, но всегда обезличена; скучная, если не сказать примитивная композиция; полностью равнодушная фотография по содержанию и «боязливая» по форме. Будучи человеком эмоциональным я ненавижу такую фотографию. Она напоминает мне лучшие времена ИТАР-ТАСС, узколобость чиновников, страх редакторов и рабство фотографов. Из разговоров я понял мотивацию подобного рода фотографии — рынок, заказ, спрос. Стало понятно, что мотивацией деятельности «профессиональных фотографов», в отличие от «любителей», является в большинстве своем финансовая заинтересованность в зависимости от которой они не только теряют свое индивидуальное виденье, но даже не успевают его приобрести. Это достаточно банальное наблюдение и не первый раз замеченное мной на семинарах и в частном общении, но именно совместный семинар «любителей» и «профессионалов» стал для меня причиной столь яркого противопоставления одних другим.

В первый вечер, сидя на кухне арендованной для меня квартире, распивая «местное аргентинское», я пытался найти какое-то оправдание профессионалам, к которым с гордостью причисляю и себя; старался понять ту грань, которая лежит невидимой линией между банкоматом и профессиональной совестью. Понятно, будучи циником-фотожурналистом, я не мучился морально-нравственными проблемами, меня больше интересовали столь разные результаты в фотографии с точки зрения двух противоположных подходов: от любви и внутренней свободы до ангажированности и внутреннего рабства. Я вспомнил Картье Брессона, который называл себя «фотолюбителем», вспомнил Игоря Мухина, который «украл» бренд основоположника жанра и тоже называет себя «фотолюбителем», что не мешает ему снимать грузинскую свадьбу по заказу, но выдавать как события в Грузии в виде за документальной фотографии. Почему нет? Грань между фактом и «ангажированным фактом» может быть такая же тонкая как между любителем и профессионалом. Это почти всегда «вопрос мастерства» и почти никогда «вопрос совести».

Просмотр выбранных фотографий автором или так называемое «портфолио-ревю» почти тоже самое что «гадание по руке»: наблюдая за линиями «жизни и смерти» прозорливый и опытный мастер может с большой долей вероятности сказать фотографу в каком лучше направлении ему развиваться, на что обратить внимание или вообще похоронить в себе надежду заниматься фотографией. Это вредная работа. Собственно говоря гаданием на кофейной гущи я и пытался заниматься на протяжении всех четырех дней. Я не чувствовал себя «мастером», которого пригласили на семинар, я чувствовал себя «старухой-гадалкой», которая выпивая очередную чашку кофе начинает говорить брюзжащим голосом, тщательно перемешивая кофейную гущу.

Ситуация принципиально изменилась ближе к конце семинара. В какой то момент я стал видеть фотографии о которых говорил и к которым призывал. Это удивительно когда слова так или иначе превращаются в изображение. В силу деликатность я не буду здесь приводить конкретные примеры. Первыми «открылись» любители, как наиболее свободные, менее консервативные и соответственно подверженные влиянию слова. Потом молодые профессионалы, у которых еще не все погасло внутри в результате рутинной работы на «поле боя» по сути одинаковых масс-медиа. Но не все профессионалы могли согласиться со мной и принять другую точку зрения, отличную от той, которой они придерживались много лет и что им давало стабильный заработок при отсутствии интересной и авторской фотографии. «Кому это надо?» — спрашивали они. «Это не продается!» — утверждали другие. «Может быть это никому не надо в той области, где вы работаете, но это надо вам самим потому что фотография это ваш язык пусть более примитивен чем слово, но не менее искусный по своему воздействию. А еще потому что человеку свободному и образованному негоже говорить языком своих вассалов, подавлять в себе индивидуальность и попытки самовыражения».

Я был рад, что мне довелось встретиться с тюменскими фотографами. Это внушило мне надежду, что не все так плохо в нашем королевстве Фотографии. Есть молодые люди, фотографы, у которых пока отсутствует «нетерпение сердца» — желания избавиться от тяжелого ощущения, вызванного чужим несчастьем; которые могут искренне и честно говорить, признавать действительность такой, какой бы она не была. Это своего рода мужество, которое дает человеку право надеяться что «жизнь будет лучше», если он понимаем что «так жить нельзя». Я был рад, что увидел Тюмень исключительно глазами фотографов города потому, что это тоже дает право говорить: «Это наш город».
Фото Сергея Сорина
Спасибо всем тюменским фотографам за искренность.
Специально для www.photographer.ru

Мультимедиа из Тюмени здесь. для меня Сибирь — особеннная территория, это не Россия — это Сибирь! (Плз., включите звук и послушайте о чем говорят тюменские фотографы)

Другое мнение о масстер-классе можно почитать здесь:
http://iggy-kovs.livejournal.com/14206.html
http://www.nashgorod.ru/forum/viewtopic.php?f=54&t=157077&start=50&&sid=526951855419679ccb5524e887c2734d
http://izosimov.livejournal.com/
http://izosimov.livejournal.com/tag/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D1%8B


Witnesses of my Time

(Freedom&War, Love&Religion). In the time between 1990 and 2000, a series of small wars broke out in and between different of former republics of the Soviet Union. Most of these wars were nothing more but a sort of a clash between the communist structures and reformers, or between the Orthodox and Muslims, but also many persons of doubtful background, as all of these conflicts saw the involvement of the remaining exSoviet and Russian military and political structures to one degree or the other.

It were wars poorly known for the world by the different reasons, but not less bloody wars and as a result — brought tens thousand human victims after crash of the USSR; brought tens thousand without freedom and love, and never become to religion. That’s kind people — my witnesses. Slide-show (pics & sound) in Flash.

Меня преследует президент Медведев (Медвед)

(Казань, 7 августа) Как только я отправился в путешествие по Волге, Дима Медведев (президент), спустя неделю, отправился за мной. Прежде всего он посетил мою «вторую-третью» малую родину — Углич, где был в свое время убит «почти царь» и тоже Дима. Потом (по-прежнему живой), Дима-президент последовал за мной в Ярославль и, наконец, когда я уже возвращался в верх по Волге из Астрахани, мы встретились с ним в Раифе — «гламурном монастыре» под Казанью, где в свое время венчался господин Починок (министр), после чего это место стали по-праву называть «VIP-монастырь».

Я давно хотел посмотреть это «святое место» и надо же бы случиться тому, что когда я решил туда отправиться , то и президент Медвед, возвращаясь с похорон Солженицина опять на Волгу, тоже появился со свитой в Раифе. Я был ужасно злой по понятным причинам — следит, сволочь! Я действительно не знал, что «царевич» там «нарисуется» иначе бы, я точно не поехал — у меня только один день в Казани. Свита Медведа, честно говоря, была явно не президентская. Да и охрана не очень крутая, у настоящего царя (Путина) — круче. Это я знаю точно. Молоденькие менты оцепили округу. Выход из ближайшей деревни заблокировали и не пускали местных жителей — «грязных и немытых» обитателей глубинки. Я же заехал со стороны города на джипе с московскими номерами. Даже не остановили. Когда я понял, что этот «юрист номер два» (первый, конечно — Жириновский) точно приедет сюда, стало совсем тоскливо. Молоденькие милиционеры, как «белорусские партизаны», бродили по лесу (монастырь в лесу у озера) и когда, вдруг, видели меня — нервно вздрагивали, а потом расслабившись стреляли сигареты. Причем, чем ближе к самому монастырю, тем выше звание ментов. В самом монастыре «шныряли» уже агенты в штатском, типа с «аппаратом для глухонемых» в ухе (ФСО). Местный поп, тоже был на чеку у ворот, как только увидел меня, немедленно подошел и спросил:
— Почему вы без носков и у вас закатаны штаны?
— Чтобы ноги не пахли, — ответил я.

— Закройте их, пожалуйста, это не прилично в монастыре, — ответил он.

Я, конечно, не знал, что в монастыре могут реагировать не только на женские ноги, но и мужские, однако, уважая традиции, извинившись, раскатал джинсы, но носков у меня все равно не было. Впрочем, трусов тоже. Я приехал из Астрахани — там хоть не так много талибов (они не носят трусов), но слишком жарко для человека, родившегося в Сибири.

Когда я увидел деревянный «триптих трех медведей» на входе в монастырь, то немедленно организовал «фото-сессию» с местными туристами, но вскоре был дисквалифицирован «гэбэшниками» как фотограф-турист и отправлен в здание кафе.

Болтая в баре с посетителями, я спросил одну из девушек с типичным татарским именем Ал-сую (Алсу), знает ли она, кто приезжает сюда:

— Нее, не знаю, — флегматично ответила она.
— Наш Российский президент, — гордо сказал я
Путин, чо-ли?
— У нас президент — Медведев!, — возмутился я
— Для меня — все еще Путин! — кокетливо ответила она.

Честное слово, я так смеялся, мне было так приятно, что народ наш умный, мудрый и, б-на-х, сексуальный.

Я не успел во-время свалить из этого «святого места», движение машин блокировали на дороге, а меня в кафе «Три медведя». Медвед высадился десантом с двух «пузатых вертолетов» в километре от монастыря. Почти как Иисус, но все знали, что это не Он, как знали и то, что это «не тот Царь», а всего лишь «царевич Дмитрий» с моей «второй-третьей» малой родины.

Вскоре, мы-все, запертые в кафе, услышали «малиновый звон» колоколов, которые как бы пели: «Он приехал, он приехал….» а я был счастлив уже потому, что никто не запретил мне в этот момент курить свой обычный красный «Gauloises«. P.S. «Президент Ельцин также посещал этот монастырь и купался в местном озере. В монастыре до сих пор хранятся плавки Бориса Ельцина в которых он «освятил» священную воды… Президент Медведев был одет в кожаную куртку и джинсы. Что из этого останется в музее?… — Пиздец, это местные новости телеканала «Эфир».