Ясная Поляна на «ремонте»

klimov01

klimov02

С 9 ноября дом-музей в усадьбе «Ясная Поляна» закрыт на профилактику… точнее уже с сегодняшнего дня.., так как понедельник — выходной во всех музеях. Было забавно наблюдать как «поляна» существует при отсутствии обычно многочисленных туристов. Только сотрудники, почти как когда-то только — местные крепостные.  Заодно подсмотрел один из документов на столе в администрации, где речь шла о недовольстве некой общины в поселке Астапово (место смерти Льва Толстого, 20 ноября 1910 года — 100 лет назад) по «распространению и пропаганды лжеучения Льва Толстого» за которое он был отлучен от Православной церкви. «Недовольство» отправлено копиями во все возможные инстанции, включая Президента России и Патриарха Кирилла.

На могиле Льва Толстого (см вверху) нет креста потому, что он был похоронен вне православных христианских традиций погребения, не на семейном кладбище Толстых (Свято-Никольский храм, недалеко от Ясной поляны), а в своей усадьбе по его просьбе.

По религиозным канонам,  после смерти человека, церковь не может изменить свое решение по «Отлучения» так как этот человек уже не имеет возможности покаяться. Баталии, разразившиеся между Православной церковью и графом Толстым более ста лет назад, до сих пор продолжаются… и до сих пор есть противники как одной, так и другой стороны. Но на могилу Толстого, несмотря на «языческий вид», всегда несут живые цветы или просто каждый день приходят люди…  Деревенские женщины ухаживают за подаренными музею  арабскими скакунами  или просто кормят бездомных собак…

klimov03

klimov04

klimov05

klimov06

Итальянцы в русской деревне

Если приходилось бывать в Италии, то могли заметить, что русские чем-то похожи на итальянцев. Нечто едва уловимое, но подобное в сущности. Итальянские женщины любят золото и побрякушки не меньше чем русские, любят высокие каблуки, вульгарно-вызывающие наряды, а русские мужчины не менее мафиозные чем итальянские, но как тем, так и другим нравятся такого рода женщины — в чулках с подвязками и с бриллиантами на шее.

Итальянец Пьедро Мацца познакомился с Жанной из Москвы в Риме и сейчас они больше похожи на фермеров, чем на городских жителей. Около четырех лет они прожили в «главном городе Мира», однако Пьедро всю жизнь мечтал о агро-туризме, но осуществить мечту в Италии было гораздо сложнее чем в России. В 1997 году они приехали в Москву, а уже в 1999 году открыли ферму по производству итальянского сыра на старом пище-комбинате, недалеко от села Медное, Тверской области.

Сыр вкусный. Итальянский. Можно дегустировать. Можно заказать итальянский обед. Можно выпить итальянского вина. В перерыве «между можно» — можно посмотреть на коров, коз, лошадей, кроликов и множество собак в округе. Покормить корову, погладить лошадь, поцеловать козу, почесать за ухом свинью или позлить дикого кабана. Можно покурить с Пьедро сигару, которую он не выпускает изо рта, можно наблюдать как некоторые русского-итальянские пары (старый муж — итальянец, молодая жена — русская) с кучей детей собираются за одним большим столом (почти как в Италии), едят сыр, пьют домашнее, говорят иногда по-русски, иногда по-итальянски. Все это открыто для любого желающего.

Удивительно сочетание стиля итальянской фермы на фоне русской деревни и вечно пьяных мужичков в округе. Сидишь за столом — как в Италии, посмотришь в окно — в России, бля! В этом, очевидно, и заключается прелесть «агро-туризм» для вполне состоятельных людей (Обед без вина стоит 1800 на одного человека и нет возможности выбирать отдельные блюда, купить сыр с собой тоже не очень дешево, ну это и понятно — единственная статья дохода на ферме).

Пьедро и Жанна не пользуются рекламой. Нет даже вывески на дороге. К ним приезжают по «сарафанному радио» или те немногие, которые до сих пор читают газеты и журналы.
Пьедро
принципиально не берет денег с журналистов за обед. Он думает, что одна статья приводит к нему минимум 100 человек и брать деньги за обед с журналистов «некорректно», несмотря на то, что журналисты много поедают сыра и норовят выпить нахаляву вина. Должен сказать: замечательный сыр, но статья в нашей газете была совсем про другое, что, собственно, мы и не скрывали, а итальянец в деревне особо не расстроился: «Главное, чтобы люди хорошие приезжали к нам», — сказал он на прощание.

В селе Медное есть один человек к которому едут люди из города (из Москвы и Твери) все остальные деревенские жители — едут в город (в Москву и Тверь), чтобы иметь возможность выжить в сельской местности. Самое интересное остается «между» — как одному человеку удается добиться того, чтобы «город» ехал в деревню при том, что вся «деревня» стремится в город. В этом парадокс «национальных проектов» или «загадочной русской души».

P.S. Любителям сыра: после Твери на трассе Москва-Питер, указатель на село Медное, налево. Ехать до упора мимо пионерских лагере, по левому борту будет заброшенный пище-комбинат, смотреть выше, там видны четыре флага: два российских и два итальянских. Заезжать прямо во двор. Медное, ул Круче, 16. Лучше заказать заранее обед и экскурсию: тел.+7 920 1500056, +7 905 1257407 mail:agroturfattoria@mail.ru, сайта нет.

ИВАНОВО — ГОРОД НЕВЕСТ

Если верить статистике — это миф потому, что в данный момент примерно одинаковое количество женщин приходится по отношению к мужчинам, но есть интересные особенности…

Активность женщин в этом регионе является традиционной в связи с ткацкой промышленностью (текстиль) начиная от царя Гороха и кончая Советской властью. Первые женщины революционерки, комсомолки и активистки — были из Иваново. Названия улиц и справки в музее до сих пор говорят об этом. Стремительное развитие легкой промышленности после революции и во время Советской власти привело к тому, что процентное содержание женщин/мужчин в этом регионе было почти 70/30 соответственно. Особенно после Второй мировой войны. Так «город иванов» стал принадлежать женщинам и отныне называться «город невест». Естественно никто и не думал в те времена о западном феминизме. Однако, Центральный Комитет Коммунистической партии достаточно быстро осознал эту ошибку регулируемой экономики и в регионе были немедленно дислоцированные вооруженные силы, кроме того стали строить химический комбинат, где основные профессии традиционно считались мужскими. Другими словами к ткачихам были направлены солдатики и химики. К концу 80-х ситуация количества женщин и мужчин примерно уровнялась.

В настоящий момент существует масса клише относительно «города женщин» и большинство из них не соответствует действительности. В Иваново невест столько же как и в любом средне-статистическом городе России. За прошлый год в области было заключено семейных браков порядка 9800, а разводов составляет более 4100 (почти половина). Но интересно другое.

«Есть древняя греческая легенда, — рассказывает Вера — шеф компании и, на мой взгляд, прекрасная феминистка, — Легенда, которая объясняет почему в семье рождается девочка, а не мальчик. Все зависит от сексуальной активности партнеров, от их искренности в любви. Если активность проявляет женщина — рождается девочка и наоборот… Я не знаю насколько может быть достоверна эта легенда, но в моей семье две девочки,» — со скромность феминистки заявила она.

Мне настолько понравилась эта старая греческая «теория», что я придумал свою новую. Действительно, если в течение многих лет активность женщин преобладала в этом регионе, то так или иначе это должно было сказаться на «генном уровне». Если даже количественная разница между мужчинами и женщинами уравнялась, то качественная, если верить в генетику 😉 должна себя проявлять до сих пор.
Честно говоря я нашел много примеров этому проявлению и был очарован ивановскими женщинами.

Москва-Иваново