WorldPressPhoto: между glossy и войной.


Безусловно — Worldpressphoto — зеркало Мира. Но важно понимать, что мы видим в этом зеркале. Отражение действительности, самих себя или просто констатацию: » как ужасно жить там и не жалуйтесь, что мы плохо живем здесь». Здесь, имеется ввиду «Запад», там, конечно, имеется ввиду «Восток». Когда эти два представления образа жизни сталкиваются, то в лучшем случае появляется фото, как гран-при на нынешнем Конкурсе журналистской фотографии, а в худшем, например, 11 Сентября, война в Чечне или Ираке. Однако следует понимать, что журналистская фотография всегда есть следствие, а причиной является несовершенство нашего мира.

Проблема Конкурса WPP очень похожа на ту, которая присутствует в журналистике в принципе: как, почему и зачем мы выбираем те события, которые становятся значимы в течение дня, года или столетия. Всем известно где, сколько и почему погибают людей во время войн или катастроф, но убийства продолжаются. Всем известно, что в мире больше чем достаточно продуктов питания чтобы несколько раз обеспечить всех нуждающихся, но миллионы людей по-прежнему умирают от голода. Другими словами, как и тысячи лет назад, так и сейчас речь идет о «социальной, политической, религиозной… несправедливости устройства мира».

Скорее всего можно утверждать, что задача журналистики, в общем-то, сводится к профессии «переговорщика» (middleman) у которого есть возможность понимать и выражать права и позиции как одной стороны так и другой. Это теоретически, но практически случается так, что «переговорщики» являются представителями одной из противоборствующих сторон. Здесь и начинаются трудности.

Известен пример, когда врач, который только хотел лечить людей из Аль-Кайды, подвергся судебному преследованию в Америке. Также я знаю врача, который был вынужден бежать из России только потому, что лечил боевиков Басаева. Все это — реальные факты нашего времени, которые в том числе касаются и журналистики. Факты, когда речь не идет о человеке как таковом, а начинаются политические пристрастия, включаются законы государства, которые работают для одних и игнорируются другими. В данном случае клятва Гиппократа или элементарные права человека.

Гран-при прошлого года лично для меня не стал «фотографическим открытием», но лишний раз доказал то, насколько конъюнктурна и цинична наша профессия: шикарный кабрио с очаровательными девушками на фоне развалин Бейрута после израильской бомбардировки. «Милый» сюжет и я почему-то вспомнил фотографию, которую я снял во время землетрясения в Армении в 1988 году: напыщенный чиновник тщательно моет свою черную волгу на фоне развалин Ленинакана. Вспомнил потому, что редактор тогда меня назвал циником, когда я предложил опубликовать это фото в рамках репортажа. В то время даже предположить было невозможно, что подобный сюжет может стать фотографией года. Фотографией года была Армения, но это была фотография человеческого горя, а не цинизма профессии и обстоятельств.

Любой фотограф может сказать, что фотография гран-при далека от фотографического совершенства как композиционно, так и по простоте сюжета. Типичный продукт Getty images — немного глянца и грязи. В отражении очков симпатичных девушек можно без труда найти и автора фотографии и его коллегу, снимающего совсем другой сюжет и не ведущего о том, что его товарищ уже сделал гран-при Worldpressphoto.

Что это значит вне области фотографии? Это значит, что мир стал более «глянцевым» и еще более «грязным». А война, будь то Чечня, Бейрут или Ирак как была так и осталась с одним и тем же сюжетом — убийство и человеческое горе. Но проблема в том, что это больше уже никого не волнует и мало кого касается как прежде.

Что это значит для Worldpressphoto? Фиктивность декларирования гуманитарных задач Конкурса или, как раз, желания показать разницу между «плохой войной» и «хорошим миром», между «югом или севером» Бейрута, между Востоком и Западом? Трудно сказать, но очевидно одно: человеческие приоритеты в мире значительно изменились и гуманизм, сострадание больше не в фаворе нашего гео-общества. Складывается такое впечатление, что Конкурс WPP «высек сам себя» за то, что больше 50-ти лет пропагандируемые им человеческие ценности всего лишь фикция, «гуманитарный проект» или «концепция Запада».

Нет ничего удивительно и в том, что в этом году российские фотожурналисты не отличились вообще и скорее всего потому, что документальная фотография в наших масс-медиа все больше и больше напоминает glossy с элементами использования фотошопа и мотивирована лишь тем, якобы, что «народ устал». Однако, скорее всего, «устали» фотожурналисты или «исчезли», или их труд стал всего лишь не востребован.

Так или иначе, но Конкурс WPP это не столько конкурс на лучшую фотографию, сколько, прежде всего, попытка понять кто мы на самом деле в этом году или сто лет назад и куда мы идем. Понимание этого не внушает надежду, но побуждает говорить. Для этого и нужны «переговорщики». Для этого и необходимо «зеркало» в котором хоть раз в год мы можем увидеть самих себя.

И чтобы мы не говорили, но WPP — фотографическая квинтэссенция мира, состоящая из множества кадров с изображением войны, горя, страдания и несправедливости. Так ли это? Я уверен, что так. Достаточно посмотреть английский альбом фотографий «20-й век» в который вошли нескольких тысяч фотографий чтобы убедиться, что ничего значимого в прошлом веке не произошло кроме начала и конца множества войн и революций, человеческого горя и страданий. Все остальное — лишь пропаганда и конъюнктура. Блондинка и брюнетки в кадре гран-при состарятся, но последующие поколения будут знать главное — как и почему у нас были такие представления о «войне и мире». Это и будет главным критерием оценки нашего времени.(Олег Климов для «RR «)

Photo by Spencer Platt, USA, Getty Images/WPP

"Гендерная фотография"


Просто хотел бы уточнить некоторые детали относительно поста «Фотография без фуя«. «Наезд» во общем-то был ожидаем, но я не думал, что мнения разделятся на мужскую и женскую половины.

Не думал, что мужчинам и женщинам придется отстаивать не сколько стиль своих фотографий, сколько те или иные гендерные стереотипы.

Превратив поэтическую и фрейдистскую мысль Павла Когана:

«Я с детства не любил овал,
я с детства угол рисовал…»

применительно к фотографии, я, признаться, не думал, что это вернется ко мне лично. Как априори, я предположил, что фотография в частности, искусство и архитектура имеет «мужское начало». Мысль далеко не новая и давно муссируется феминистками как аргумент в пользу «мужского насилия».

Каждый день сталкиваясь с «фото-глянцем», естественно задуматься о причинах этого явления. Гламур стал присутствовать не только в специальных изданиях, он, каким-то образом, стал попадать на страницы общественно-политических изданий, в новостные программы и тп. Я даже не так давно слышал идею, высказанную по ТВ, о необходимости «гламур превратить в национальную идею», высказанную то ли Робски, то ли Собчак.

Феминистки могут казнить или миловать меня, но я убежден, что гламур имеет прямое отношение к «женскому началу» и если это называется творчество, то ему есть определенное название. Просто признайте это или докажите обратное.

Говоря об этом, я совсем не хотел унизить роль фотографов-женщин в документальной фотографии и журналистике, которые, в моем представлении, сделали фотографию гораздо чувственнее, красивее и гуманнее за все историю преобладания «мужского начала» в профессии.

Однако отличительные методы и стиль этих женщин не имеет ничего общего с современным «сюсюканьем» и «мастурбацией» модных фотографов и фотографинь вместе с их гендерными редакторами.

Я хотел сказать, что не молодые мальчики и девочки порождают гламур в масс-медиа, я хотел сказать, что уже существующий гламур стимулирует появления фотографов и фотографии «вагинального содержания» — отсутствия действия, «полезной агрессии» и, как правило, визуального содержания. Фотографии о форме и при полном отсутствии содержания.

Я не отрицаю самой возможности существования такой фотографии, но я против того, что она становится «национальной идеей» и доминантой в современном искусстве фотографии.

Если бы я не упомянул и не подчеркнул разность полов, то все дружно бы осудили гламур как явление, причем те, кто вынужден делать его и все остальные. Но это была не провакация, просто мы так устроены. Нам нравятся женщины или мужчины, но мы привыкли ходить «отдельно»… Боюсь, что с привычками надо уметь расставаться, например, как с выпивкой или куреньем.

На фото Ляли Кузнецовой из серии Азия трудно не заметить «мужского начала» в данной фотографии.

Жигулевское фото

(Тольятти, Жигули)… Но вместе с тем, я приобрел уверенность, что смысл нашей жизни состоит еще и в том, что она должна закончиться обязательно фотографией в семейном альбоме или фотографией на гробовой доске. Более того, каждый живой и неживой предмет достоин внимания со стороны фотографов потому, что фотография, по сути своей, не может быть беспредметной. Если исходить из этого, то в принципе задача фотографа заключается лишь в том, чтобы трансформировать форму «семейного альбома» в форму газеты или журнала, в фотовыставку или книгу…Полность здесь

Фотография без "фуя"

Кажется Василий Аксенов использовал такую подмену взамен замечательному, но не интеллигентному слову «хуй». Но в связи с фотографией меня заинтересовала не менее значимое слово, простите, женского рода.

Я уже давно заметил, что даже в фотожурналистике, профессии требующей немалых физических нагрузок, все чаще и чаще встречаются фотографы-женщины. Они были и раньше, конечно, но скорее как исключение из правила. Хочу специально отметить, что я пытаюсь как-то здесь «анализировать» только в общем и, боже упаси, не имею ввиду конкретных личностей.

Другими словами женщины присутствовали и в качестве фотографов, но больше в области АРТ-фотографии, чем документальной. Женщины-репортеры тоже имелись в наличии, но их достоинства очень хорошо определяло голландское выражение — «хуй в юбке».

Гомосексуалистов среди репортеров я вообще никогда не встречал. Встречались из АРТа, что впрочем понятно, но в фотожурналистике это было бы слишком круто. Лесбиянки-репортеры были, но и это вполне понятно.

Так или иначе, но профессию фотографа можно было считать «мужской».
Однако сейчас вот такую статистику дает поисковик Google.com по запросу «фотограф женщина» и «фотограф мужчина».

Results 1 -10 of about 2,080,000 for фотограф женщина. (0.18 seconds)
Results 1 -10 of about 1,910,000 for фотограф мужчина. (0.18 seconds)

Статистика весьма условная, но тенденция очевидная как на «гугли» так и по моим наблюдениям 🙂 Поэтому я заинтересовался влиянием этого факта на фотографию в целом и о «вагинальном творчестве» в частности.

Я, конечно, понимаю, что такого рода рассуждения помогут заклеймить меня как ярого анти-феминиста. Любопытно, что в нашем обществе, в отличие от западного, где это больше похоже на «деликатное табу» или «политкорректность»; у нас же можно легко выступать по телеку на тему (анти)феминизма, гомосексуализма, педофилии, (анти)семитизма, (анти)фашизма….причем на государственных и общественно-политических каналах.

Поскольку «блогизм» еще только развивается в отличие от журналистики и не имеет ничего общего с телевизором и государством, главным воспитателем общественной морали и этики, я решился поговорить о «вагинальном творчестве».

Ни для кого не секрет, что «лицо фотографии» изменилось в том числе и в масса-медиа. Это дает мне основания утверждать, что фотография потеряла хуй. Можно рассуждать и дальше по этому поводу, но прежде, я хотел бы рассказать здесь о некоторых наблюдениях.

Безусловно glossy(глянец) выражает собой «женское начало» в творчестве, но совсем не обязательно его автором должна быть женщина. Может и мужчина, чаще гомосексуалист 😉

Если кому-то хоть раз приходилась бывать на глянцево-гламурных вечеринках, на бизнес-парти или модных тусовках, то там обязательно должна встретиться молодая и симпатичная девушка, которая будет держать фотоаппарат как хуй в руках.

По правде сказать, этому явлению есть весьма банальное объяснение не имеющего отношения, на первый взгляд, к фотографии: появляться в такого рода тусовках женщинам без особого занятия и не из того же круга знакомств, может весьма оскорбительно закончиться. Профессия же фотографа легко снимает эту проблему без ущерба для нравственности и девственности морали. Кроме того, сделанные фотки знаменитостей можно легко продать в один из множества полу-желтых журналов или такую же газету, получить гонорар, купить какую-нибудь гламурную херню или потратить деньги на экстази.

Профессия фотожурналиста открывает большие возможности при минимальных умственных и физических затратах. Учиться, во-первых не надо — только дави на кнопку. Почти как в сексе — на уровне рефлексов. Говорить или спрашивать — тоже не особо надо, однако во время интервью или пресс-конференции можно понравиться кому-то, кто не живет на соседней улицы.

Но возникает вопрос: проявляется ли это каким-то образом на фотографию как искусство? Боюсь что даже очень. Чего только стоит одна Екатерина Рождественская, которая как в укор своему отцу решила не рифмы слагать, а делать визуальные образы. Конечно, она желанна на любой тусовке или телевизионном шоу и не как дочь знаменитого отца, в отличии от «бандарчуков» и «кончаловских», а как типичная представительница своего «вагинального творчества». Я не раз слышал восторженные отзывы от ее начинающих коллег и поклонниц…

Еще забавнее, на форуме photographer.ru недавно прочитал гениальную реплику: Документальная фотография? Это чернуха, что ли? Разве это еще модно?

Дискуссия на тему какое начало больше присутствует в искусстве «вагинальное» или «фалосо-образное» могут продолжаться до бесконечности, но почувствуйте разницу в народном творчестве между: «Пошел на Х…» и «П…накрылся». Одно призывает к действию, другое утверждает случившееся.

На самом деле я не знаю, какое из этих выражений больше подходит к современной фотографии с которой мы каждый день сталкиваемся. Может быть оба выражения. Ясно одно — в большинстве своем эта фотография без хуя.

На фото: 1)Прима-танцор «Большого» Николай Цискаридзе в образе графа Гиха, в исполнении фотохудожника (цы) Екатерины Рождественской.

2)Художник Aubrey Beardsley, будучи гомосексуалистов, был явным представителем «фализма» в рисунке.