WorldPressPhoto: между glossy и войной.


Безусловно — Worldpressphoto — зеркало Мира. Но важно понимать, что мы видим в этом зеркале. Отражение действительности, самих себя или просто констатацию: » как ужасно жить там и не жалуйтесь, что мы плохо живем здесь». Здесь, имеется ввиду «Запад», там, конечно, имеется ввиду «Восток». Когда эти два представления образа жизни сталкиваются, то в лучшем случае появляется фото, как гран-при на нынешнем Конкурсе журналистской фотографии, а в худшем, например, 11 Сентября, война в Чечне или Ираке. Однако следует понимать, что журналистская фотография всегда есть следствие, а причиной является несовершенство нашего мира.

Проблема Конкурса WPP очень похожа на ту, которая присутствует в журналистике в принципе: как, почему и зачем мы выбираем те события, которые становятся значимы в течение дня, года или столетия. Всем известно где, сколько и почему погибают людей во время войн или катастроф, но убийства продолжаются. Всем известно, что в мире больше чем достаточно продуктов питания чтобы несколько раз обеспечить всех нуждающихся, но миллионы людей по-прежнему умирают от голода. Другими словами, как и тысячи лет назад, так и сейчас речь идет о «социальной, политической, религиозной… несправедливости устройства мира».

Скорее всего можно утверждать, что задача журналистики, в общем-то, сводится к профессии «переговорщика» (middleman) у которого есть возможность понимать и выражать права и позиции как одной стороны так и другой. Это теоретически, но практически случается так, что «переговорщики» являются представителями одной из противоборствующих сторон. Здесь и начинаются трудности.

Известен пример, когда врач, который только хотел лечить людей из Аль-Кайды, подвергся судебному преследованию в Америке. Также я знаю врача, который был вынужден бежать из России только потому, что лечил боевиков Басаева. Все это — реальные факты нашего времени, которые в том числе касаются и журналистики. Факты, когда речь не идет о человеке как таковом, а начинаются политические пристрастия, включаются законы государства, которые работают для одних и игнорируются другими. В данном случае клятва Гиппократа или элементарные права человека.

Гран-при прошлого года лично для меня не стал «фотографическим открытием», но лишний раз доказал то, насколько конъюнктурна и цинична наша профессия: шикарный кабрио с очаровательными девушками на фоне развалин Бейрута после израильской бомбардировки. «Милый» сюжет и я почему-то вспомнил фотографию, которую я снял во время землетрясения в Армении в 1988 году: напыщенный чиновник тщательно моет свою черную волгу на фоне развалин Ленинакана. Вспомнил потому, что редактор тогда меня назвал циником, когда я предложил опубликовать это фото в рамках репортажа. В то время даже предположить было невозможно, что подобный сюжет может стать фотографией года. Фотографией года была Армения, но это была фотография человеческого горя, а не цинизма профессии и обстоятельств.

Любой фотограф может сказать, что фотография гран-при далека от фотографического совершенства как композиционно, так и по простоте сюжета. Типичный продукт Getty images — немного глянца и грязи. В отражении очков симпатичных девушек можно без труда найти и автора фотографии и его коллегу, снимающего совсем другой сюжет и не ведущего о том, что его товарищ уже сделал гран-при Worldpressphoto.

Что это значит вне области фотографии? Это значит, что мир стал более «глянцевым» и еще более «грязным». А война, будь то Чечня, Бейрут или Ирак как была так и осталась с одним и тем же сюжетом — убийство и человеческое горе. Но проблема в том, что это больше уже никого не волнует и мало кого касается как прежде.

Что это значит для Worldpressphoto? Фиктивность декларирования гуманитарных задач Конкурса или, как раз, желания показать разницу между «плохой войной» и «хорошим миром», между «югом или севером» Бейрута, между Востоком и Западом? Трудно сказать, но очевидно одно: человеческие приоритеты в мире значительно изменились и гуманизм, сострадание больше не в фаворе нашего гео-общества. Складывается такое впечатление, что Конкурс WPP «высек сам себя» за то, что больше 50-ти лет пропагандируемые им человеческие ценности всего лишь фикция, «гуманитарный проект» или «концепция Запада».

Нет ничего удивительно и в том, что в этом году российские фотожурналисты не отличились вообще и скорее всего потому, что документальная фотография в наших масс-медиа все больше и больше напоминает glossy с элементами использования фотошопа и мотивирована лишь тем, якобы, что «народ устал». Однако, скорее всего, «устали» фотожурналисты или «исчезли», или их труд стал всего лишь не востребован.

Так или иначе, но Конкурс WPP это не столько конкурс на лучшую фотографию, сколько, прежде всего, попытка понять кто мы на самом деле в этом году или сто лет назад и куда мы идем. Понимание этого не внушает надежду, но побуждает говорить. Для этого и нужны «переговорщики». Для этого и необходимо «зеркало» в котором хоть раз в год мы можем увидеть самих себя.

И чтобы мы не говорили, но WPP — фотографическая квинтэссенция мира, состоящая из множества кадров с изображением войны, горя, страдания и несправедливости. Так ли это? Я уверен, что так. Достаточно посмотреть английский альбом фотографий «20-й век» в который вошли нескольких тысяч фотографий чтобы убедиться, что ничего значимого в прошлом веке не произошло кроме начала и конца множества войн и революций, человеческого горя и страданий. Все остальное — лишь пропаганда и конъюнктура. Блондинка и брюнетки в кадре гран-при состарятся, но последующие поколения будут знать главное — как и почему у нас были такие представления о «войне и мире». Это и будет главным критерием оценки нашего времени.(Олег Климов для «RR «)

Photo by Spencer Platt, USA, Getty Images/WPP

"Код Сталина"


Будучи марксистом по воспитанию для меня не очень очевидно почему сейчас, мы называем новый класс буржуазии не иначе как предпринимателями, бизнесменами и тп.Только потому, что марксизм больше не является основной теорией формирования и развития общества? Или потому, что «классическая буржуазия» предполагает какую-то преемственность взглядов, наследства и пр. из поколения в поколение, чего явно не наблюдается среди наших нуворишей?

Во время Перестройки, общество «захлебнулось» в обсуждении преступлений Советской власти времен 1937 года. Захлебнулось потому, что обсуждение в принципе сводилось к политической мотивации происходящего в сталинское время. Реабилитировали Троцкого, Зиновьева…и даже сделали их героями на определенном этапе. Обвиняли режим существующий в 37-м и унаследованный в конце 80-х. Можно даже сказать, что «репрессии и экология» были двигателями не только Перестройки, но и развала Советского Союза. Сейчас этих «двигателей» в обществе не существует.

Но даже во время Перестройки общество не коснулось обсуждения причин репрессий на человеческом или «бытовом» уровне. На самом деле весь ужас происходящего заключался в том, что не «троцких» или «зиновьевых» высылали из страны или расстреливали без суда и следствия так называемыми «тройками». Ужас и беспредел в том, что общество делилось на две части: готовое умереть и готовое убивать лишь при фиктивном, избирательном или формальном соблюдении законности. Сын был готов убить отца, а Павлик Морозов «заложить» всех на свете, чтобы повесить красный галстук на свою шею. Это и есть «код Сталина» , который, честно говоря, использовался и ранее, но не был так завуалирован как в настоящее время.

«Код Сталина» не имеет прямого отношения к общественно-политической формации, он рассчитан, прежде всего, на качества каждого человека, независимо от того в каком обществе он живет. На качества, за которые человек был отлучен от прямого общения с Богом и воспет Дьяволом. Будучи «попом» скорее всего так мог сформулировать Сталин «свой код».

Оставалось добиться того, кто будет представителем Бога в отдельно взятой стране, а кто Дьяволом. Когда и этот вопрос был решен управление обществом или, как сейчас говорят «менеджемент», стало дело техники бюрократии.

Бюрократический механизм подавления личности довел до «совершенства», скорее всего Берия, предложив использовать «энергию личностей» для укрепления самой системы подавления. Это в СССР, а в Германии, например, что поражает в организации концлагерей фашизма? То, что каждая вещь, начиная от кожи человека и кончая его душой или интеллектом имеет свое значение и стоимость, как на фабрике или заводе, но где коэфицент полезного действия стремится к 100 процентам. Практически безотходное производство.Гениально.

Однако гораздо интереснее наблюдать как «код Сталина» работает в наше время. На уровне народа в принципе также как и в 1937 году: сажать и расстреливать. На уровне государства существуют некоторые «теории» о законности или о «законности и порядке» и тп. Суть этих теорий в принципе — суть разногласия между Сталиным и Зиновьевым… Троцким или между ними всеми взятыми. Речь здесь не об этом, речь о том, что это практически также работает в обществе и сейчас.

Роль «троцких» и «зиновьевых» очень хорошо подходит для олигархов, которые и называются олигархами не только потому, что представляют собой «класс новой буржуазии», но и выражают целый спектр политического мировоззрения и желания влиять не только на экономику, но и политику потому как в современном мире, в отличие от времени Сталина и государственной собственности на средства производства, политика и экономика связаны гораздо сильнее, а в нашем государстве представляют собой практически одно целое. Безусловно есть отличия, но от этого суть «кода Сталина» не только не меняется, а говорит о его совершенстве.

С обществом или народом — там все как прежде, если не считать, что роль замполитов и политруков » а по-прежнему комиссаров» выполняет телевизор, а вместо председателей колхозов все бремя ответственности на себя берут региональные представители Единой России, при этом не забывая не только болтать, но и обогащаться по принципу «частной собственности на средства производства».

Я не верил, что посадят Ходорковского. Но его посадили. Впрочем, я даже не верил, что начнется война в Чечне и будучи циником даже проиграл бутылку виски по этому поводу в декабре 1994 в Грозном. И совсем не поэтому, я решил написать это пост. Меня удивило другое — продолжение устрашения и попытки увеличить срок наказания Ходорковскому. Просто хотелось понять почему? Казалось бы, человек наказан, наказан по закону, который работает для одних и не работает для других. Понятно. Ну почему продолжение? Для того, чтобы Ходорковский не мог освободиться досрочно? Так говорят некоторые политологии, но это ерунда потому, что Ходорковский не может освободиться досрочно даже по закону уже потому, что не один раз побывал в ШИЗО. Попытаться забрать больше денег с Невзлина и остатков ЮКОСа? — вряд ли теперь это зависит от Ходорковского или Лебедева… Тогда почему?

Я думаю потому, что это «код Сталина», когда бюрократическая машина, с одной стороны, продолжает работать против личности, даже в тюрьме после определения меры наказания. «Код Сталина» потому, с другой стороны, что общество по-прежнему это воспринимает как благодать от Бога и против Дьявола. «Код Сталина», основным принципом которого является довести человека до животного состояния, до скотства и убить в нем все, что касается личности и называется «народом», точнее «скотный двор» Джорджа Оруэлла.

Мне кажется, «код Сталина» будет работать до тех пор, пока каждый из нас не идентифицирует себя сам: с тем, что его дед или прадед был замучен, расстрелен или с тем, что его дед или прадед расстреливал и мучил. Понимание — уже часть прощение личностью, а не государством с его часто фиктивными законами. Это покаяние я имел ввиду в «Беломорканале». Должна присутствовать не только идентификация общества в целом как навязывает нам фашизм или коммунизм, но, прежде всего, идентификация в контексте личности. Думать об этом, а не успокаивать себя тем, что «отец не отвечает за сына, а сын за отца». Отвечает, еще как отвечает и именно Сталин это прекрасно понимал, создавая свой «код», сажая и убивая не только отца и сына, но и всю семью, парой в нескольких поколениях. Отвечает, потому как нынешние «оговорки по Фрейду» с «врагами народа» и «политическими мучениками» есть не что иное как идентификация общества и попытка опять превратить народ в стадо баранов касается ли это государства во главе с Президентом или современных «троцкистов» или «зиновьевцев».

БеломорКанал


1937 год. Только близ городка Медвежьегорск (Карелия) было расстреляно одна тысяча сто одиннадцать человек (см. отчет НКВД о выполнении приказа).

Я встретил в этом «заштатном» городе старого человека, который показал место казни 1111 человек из лагеря на Соловетских островах. Показал место убийства, которое еще каких-то 15 лет назад было секретом НКВД-КГБ. Этот человек один из немногих оставшихся в живых, кто до сих пор помнил место расстрела. Помнил потому, что расстреливал сам.

Он не выдержал всей тяжести тайны и в период «Перестройки», когда тема репрессий обсуждалась и осуждалась, он рассказал обо всем своему сыну… Боюсь один из немногих, кто искренне попросил прощения.

— Я хочу умереть, — ответил он, — У меня ведь есть такое право?


Больше он ничего так и не сказал. Я не знаю, умер ли он сейчас…Я хотел снять о нем документальное кино, но вскоре сам попал в аварию и почти на год в больницу. Тогда мне казалось, что умереть очень легко. Так, наверное, и «ушла» эта история.
Но
я часто вспоминаю о ней и не перестаю удивляться тому, что среди нас ходят не
только дети и внуки жертв репрессий, среди нас ходят дети и внуки палачей. Я не против, но мы примерно знаем или читали как чувствуют себя одни, но даже не представляем, что переживают другие. И я совсем не уверен, что сын не отвечает за отца…

Фото: Олег Климов.

Русские в Сараево

1.Александр Шкрабов (1954-1994). Русский вольнонаемный. Погиб близ Сараево. Босния-Герцоговина.
2. Мальчик с Макаровым — сын Александра Шкрабова.
3.»Четники» во время похорон. Четники — партизаны, «чет» — «против» османского ига (с 15-го века…) и во время Боснийской войны соответственно.

Фото Олега Климова