(Северный Сахалин, Олег Климов)
москва-окраины trip
Женитьба по-сахалински
Я уже не раз говорил о том, что дорога из Москвы на Сахалин — это путь на каторгу и через каторгу. Многие меня даже упрекают в предвзятости и в «западничестве», но я стараюсь быть объективным в своих наблюдениях. Путешествуя на самолете, вы никогда не сможете почувствовать и узнать всего того, что открыто для путника на машине, поезде или корабле.
Если еще и можно как-то говорить о освоении Сибири Ермаком, то Сахалин уж точно осваивали исключительно каторжане. Был бы я президентом или хотя бы каким-нибудь губернатором, то обязательно распорядился бы соорудить памятник «неизвестному каторжанину» на Сахалине.
В большинстве своем, они были убийцами, отпетыми бандитами или ворами, но в отличие от наших взяточников-чиновников, лжецов-политиков и горе-героев полководцев, каторжане-поселенцы заслуживают хотя бы один единственный памятник на всех — за освоение Сахалина!
Меня абсолютно очаровал местный закон начала ХХ века о «гражданском браке» среди каторжан, вынуждено живущих на поселении. Я случайно узнал об этом от местных жителей и впоследствии прочитал в библиотеке. Это был один из способов колонизации Сахалина и заселения острова верноподданными гражданами России, которые всегда считали Сахалин — большой тюрьмой, независимо от того живут они свободно, на поселении или под стражей.
Следует сказать, что редко кто описывал жизнь и быт российских каторжан за исключением немногих иностранных путешественников и политических ссыльных, которые даже на каторге занимались исследованием общества заключенных и местных народов Севера. Это удивительно потому, что мы знаем о Сахалине из уст великих русских путешественников Крузенштерна, Хвостова…из сказок типа «Юноны и Авось» или интеллектуального труда Антона Чехова «Остров Сахалин» (Лучше бы он писал свои гениальные рассказы, а не занимался переписью населения бывших каторжан и местных народов). Мы знаем героическую часть истории острова, но мы совершенно не представляем себе какова была жизнь на самом деле, при освоении окраин Российской Империи.
Хуже того, несмотря на новые технологии и коммуникации, связь в современном российском государстве между Западом и Востоком очень эфемерна и едва зиждется на мифической вертикали власти и редкими предвыборными поездками «ВИПОВ» на Дальний Восток. Местные люди здесь не ездят отдыхать в Россию или даже к дальним родственникам. В Россию вообще ездят только чиновники и нефте-газо-бизнесмены (Билет в из Москвы в Америку и обратно стоит в два раза дешевле, чем билет на Сахалин в один конец) Люди едут в Китай, Японию, Корею. Восток и Запад России объединяет только коррумпированная власть, налоги от природных ресурсов и каторжное прошлое.
К началу ХХ века на Сахалине было на одну женщину 8 мужчин. 
Дело в том, что на Сахалинскую
каторгу женщин отправляли только в возрасте до сорока лет и не более чем на два года каторжных работ. Но и этого срока, как правило, они не проводили в тюрьме или на каторге. Формально их сразу привлекали к шитью или уборке помещений. Однако в действительности они выполняли роль «наложниц» чиновников или «выходили замуж» за бывших каторжан, живущих на поселении, но при условии, что женщины-заключенные будут продолжать выполнять каторжные работы.
Это был, своего рода, национальный демографический проект по освоению и колонизации острова. Как всегда по-российски «гениальный».
Понятно, что свадеб никаких не было. Требовалось только получить разрешение окружного начальника. Естественно, что такая практика абсолютно противоречила представлениям о святости брачных уз и способствовала реализации криминальной наследственности. Вот, например, что пишет один из русских путешественников того времени: «Так называемые наложницы, т.е. ссыльные женщины, выбираемые поселенцами для дальнейшего проживания, считают вправе распоряжаться собственным телом по своему усмотрению. Они бросают своих сожителей при попытке хоть как-то ограничить их свободу поведения…. и если она бросает своего «хозяина», то ей ничего не остается, кроме сожительства с другим таким же. А это пострашней тех каторжных работ, к которым ее приговорил суд».
И далее, уже английский путешественник: «Женщин на Сахалине очень мало, но не следует забывать, что на сахалинской каторге женщины не выбирают, а выбирают их…. Перед глазами детей развернута широкая и ничем не закамуфлированная картина всеобщей проституции. В смешанных школах вошли в моду беспорядочные половые контакты, а отцы открыто торгуют своими юными дочерьми…. Может ли быть страшнее обвинение местным властям и всему населению, чем реплика одного из чиновников: «На Сахалине нет ни одной девственницы старше 9 лет».
Еще один факт, который привел меня в уныние. Почти половина из каторжан-женщин были осуждены за убийство собственного мужа или сожителя. Потрясающий демографический проект!
Другими словами сама процедура выбора женщины в качестве сожительницы аморальна и нравственно унизительна для нее, а дети от таких браков генетически потенциальные преступники, воспитанные на фоне развращенной криминальной среды. 
Я не думаю, что мы далеко ушли в новом демографическом и национальном проекте. Пожалуй лишь в качестве создателей «благополучной многодетной семьи» используются уже не каторжане, а обнищавшее население России. Но это легко объяснимо, мы живем уже в начале 21-го века и приписываем себя к цивилизованному обществу, правда с оговоркой «о своем пути развития».
Смешно сказать, но почти в каждом месте, где я останавливался от Москвы до Сахалина, я находил в местной прессе обязательную газетную пульпу, где говорилось о росте рождаемости, уменьшение смертности и прекрасной работе «национального демографического проекта». В одной из старых газет было даже написано, что в день России (12 июля кажется) родилось на 73 человека больше, чем в 2006 году. Понятно, что это в официальных газетах, но в других газетах написано только о «настоящей» жизни московских поп-звезд и немного о Собчак.
Двумя этажами ниже, где я живу, есть ресторан. Сегодня ночью там была свадьба. По советской традиции авто-пробег к памятнику Ленина, потом к зданию с фонтаном ( краеведческий музей), потом ресторан. К двум часам ночи, из окна номера я наблюдал пьяный скандал со слезами между женихом и невестой. Около трех часов началась драка между гостями, в которой принимала участие и милиция. Я не знаю причин, но утром мне объяснили: «Какая же свадьба без драки?»
(Олег Климов)
p.s. фото «тайно» сняты на цифру в библиотеке Южно-Сахалинска (каторжники) и свадебная машина у краеведческого музея, бывший японский музей.
Япона-мама и немного декаданса.
(Южный Сахалин). Я жду сухогруз. С Сахалина на Камчатку. Сухогруза нет. Я живу в гостинице за 1000 рублей в сутки хотя на самом деле эта жизнь не стоит и двухсот рублей. В моей каморке есть кровать, тумбочка, тусклая лампочка на потолке и маленький ТВ-бокс под названием «Тошиба-сан». Туалет общий в коридоре, а душ вечно занят или отсутствует горячая вода. Такой вот «стандартный номер», который даже у людей вечно проживающих в гостиницах, рано или поздно, вызывает депрессию.
Гостиница называется «Монерон» — это название острова на который упал, сбитый советскими войсками, южно-корейский «самолет-шпион». Я не шпион, но чувствую себя как-будто в другой стране. Из единственного окна моей комнаты виден парк и огромный памятник Ленину. Я люблю памятники, они вселяют в меня уверенность и говорят мне о вечном.
Я раздражаю дежурного администратора потому, что часто задаю вопросы и говорю «пожалуйста» и «спасибо». Однажды она даже спросила меня: «Почему спасибо?» Я ответил что-то в том смысле, что всегда приятно когда тебя благодарят. Она немного подумала и сказала: «Ну, тогда и Вам пожалуйста». Кажется мы нашли общий язык, но в моем номере все равно не убирают уже четвертые сутки подряд. Так я деградирую за свой счет.
Мрачная, злобная и толстая дежурная по этажу, которая вообще со мной не хочет разговаривать, однако перестирала все мои грязные вещи и положила записку-счет что я должен лично ей 80 рублей. Так дешево… В конце концов после рыбалки на Севере острова, я стал пахнуть лучше. «Хочешь быть европейцем — пахни лучше», — утверждает наш современник Пелевин. Смешная глупость, но справедливо замечено.
На улице дождь и сырость. На море шторм и ветер. Мой сухогруз где-то «потерялся» в Охотском море, но я успокаиваю себе тем, что это тоже профессия — ждать и надеяться.
По вечерам я хожу в маленький корейский ресторанчик, где всегда заказываю кальмары-фри и пью водку из элегантного графинчика как когда-то, наверное, здесь пили сакэ из токкура (бутылочка для сакэ) цвета яркого кобальта.
В силу безделья и тоски, я увлекся изучением остатков японской культуры на острове. В общем-то не удивительно, все что касается японской культуры времен 1905-1945 годов, здесь старательно было уничтожено.
Я купил в букинисте две книжки Мураками: одну художественную о «людях Хоккайдо»; другую- документальную о зариновой атаке в токийском метро. Новые друзья-островитяне дали мне совсем научную публицистику из Сахалинского музея о японцах и я как маньяк — читаю всю подряд и начинаю верить в божественное происхождения японских императоров. Например: «По приданию, через монументы происходило вознесение душ погибших воинов на небеса, где они превращались в богов — «ками»… Вот почему, оказывается, я так люблю памятники. И вот почему советские моряки недалеко от Корсакова использовали такой памятник в качестве прицельной мишени.
Странно, у кого бы я не спрашивал на улице о Японии и японцах — никто ничего не знает. Абсолютно. Только художник из краеведческого музея сказал мне: » О чем ты? Даже из музея выбрасывалось все японское, хотя музей изначально был японским».
Я долго думал почему так произошло, хотя понятно почему, но мне хотелось придумать логичную «теорию».
Дело в том, что японский 40-летний период истории на Сахалине (Карафута) совпал с бурным развитием японского воинствующего национализма и воспитания нации в духе Ямато — исключительности народа. Все это произрастало на почве идеологии тенноизма — веры в божественное происхождение императора и обожествление героев, погибших во имя императора. Проводниками и каналами распространения учения были различного рода школы и храмы, которые стремительно строились на Карафута (Сахалине) после победы в русско-японской войне 1905 года.
Другими словами, все что строилось и создавалось на Сахалине имело прямой «отпечаток» идеологии тенноизма. Грубо говоря тоже самое, чем занимался Гитлер в Европе.
Согласно ялтинским договоренностям южный Сахалин и часть Курил перешло в подчинение СССР после окончания войны 1945 года. Удивительно и то, что до этого остров был разделен границей по 50-й параллели между Советским Союзом и Японией. На советской стороне строились исключительно бараки для каторжан и ГУЛАГи, а на японской — вся инфраструктура страны «восходящего солнца», включая фабрики и заводы, разработку угольных шахт и железные дороги. Что называется почувствуйте разницу империй.
В 1945 году на остров пришла Советская Армия. Японские военные бежали, те кто не успел — расстреляли или посадили в лагеря, севернее 50-й параллели. Гражданское население продолжало жить и, со слов некоторых, их даже больше устраивали советский порядки, чем порядки шовинистической Японии. Хотя может быть речь идет не о японцах, а о корейцах или местных народов острова, которые были в прислуге у японцев.
Так или иначе, но в 1945 году на остров пришла другая идеология. Не менее мощная, но более циничная и агрессивная. В представлении этой идеологии было просто необходимо уничтожить все, что касалось прежней жизни острова. Это и случилось. Причем важно, что не существует ни одного более или менее известного приказа, указания или какого-либо документа — уничтожать все японское. Как говорят историки, была просто «негласная рекомендация». Потрясающе!
Я настолько увлекся «войной» двух идеологий, что позволил себе немного фантазировать в своей ужасной гостинице:
Триумф победы Советского Союза на Западе должен быть логическим триумфом победы на Востоке. Я просто уверен, что именно так рассуждал Сталин. Вскоре я вычитал в научных вестниках и получил подтверждение, что Сталин планировал оккупировать и остров Хоккайдо. Но что-то ему помешало, обычно говорят помешали два атомных удара на Хиросиму и Нагасаки. Но не будучи историком и совсем ничего не понимающим в истории взаимоотношений Японии и СССР, я позволил себе совсем грубую фантазию.
Когда-то много читая о Сталине, о его манерах, психологии и поведении, я почему-то вдруг уверовал, что Сталин хотел оккупировать Хоккайдо не больше и не меньше, но для того, чтобы создать на Востоке нечто подобное как это ему удалось проделать с Германией — разделить ее на ГДР и ФРГ. Другими словами Сталин планировал создать «японскую социалистическую республику» (!), которая включала бы в себя Сахалин, Курильские острова и Хоккайдо.
Я настолько увлекся этой идеей, что не поленился найти профессора, доктора исторических наук и задал ему этот вопрос. Честно говоря, он вначале рассмеялся. Но я привел ему аргументы и логику Сталина и, в конце концов, получил от него то, что хотел: «Это очень интересная мысль, но проблема в том, что никто и никогда не изучал этот вопрос. Мы только знаем, что у Сталина были планы захватить Хоккайдо, для историка это достаточно и мы не изучали причин почему Сталин хотел это сделать. Не изучали потому, что для нас этот вопрос был очевиден…»
Сидя в своем затхлом номере-каморке я был готов придумать голливудский сценарий или написать нон-фикшен на данную тему, но прежде отправиться на Хоккайдо чтобы найти японцев, которые жили в сталинские времена на Сахалине. Всего-то сорок километров от порта Корсаков и не надо ждать сухогруз, и гостиницы там наверняка лучше для путешественника среднего класса и ниже. .
Но вместо этого я стал разгуливать по городу и выискивать старые японские «сады камней», сделанные во времена губернаторства Карафута. Если нечего делать — это приятное занятие бродить по улицам и хоть как-то пытаться понять и почувствовать город. Я бродил так до тех пор, пока в кармане моих джинсов не вытекла шариковая авторучка. В силу простоты моего образа жизни, я размешивал ей растворимый кофе сегодня утром в своем убогом гостиничном номере. Жаль. Знаете, так бывает чертовски обидно из-за какой-нибудь глупости. Я называю это «теорией поверхностного натяжения», когда последняя капля переполняет сосуд и вся картина «мироздания» рушится. Силы поверхностного натяжения больше не в состояние поддерживать должный порядок и возникает хаос…
Я сидел в корейском ресторанчике и пил водку, закусывая кальмарами-фри с горчичным соусом, когда новый знакомый-островитянин рассказывал мне про каменные сады:
— Сад камней ,- говорил он, — Это имитация рая на земле. Классический японский сад — пространство, где можно пить чай или сакэ, но там всегда есть одно красивое место, недоступное по своей красоте всему живому. Место, в которое человек может попасть только после своей смерти — это «райский уголок». Почувствовать японские сады можно лишь в том состоянии, которое испытывал Экзапюри, когда мечтал выращивать розы на планете.
Мне стало ясно, мой новый друг — романтик. Я решил завязать с поиском японского «райского сада». «Слишком рано», — подумал я. Слегка на взводе, я вернулся в «каморку-Раскольникова». Памятник-Ленин торжественно приветствовал меня привычным движением правой руки из открытого окна номера и вселял уверенность в завтрашний день. Я люблю памятники. Через них происходит вознесение душ погибших воинов на небеса, где они превращаются в богов «ками». Красивая религия. Гораздо красивее чем вера в социальную справедливость. «Ленин-ками».
(На фото: 1. Декоративное блюдо «Самураи» ручной работы. Токио. Частная коллекция. Купленная у художника театра им Чехова за бутылку водки. 2. Памятник высадки японского десанта в 1905 году в районе Корсаково (Пригородное), расстреленный в качестве тренировочной мишени советскими моряками. 3. Надгробие с надписью: Здесь похоронена бабушка Хана со своим молодым внуком. 4. Фрагмент сакэдзуки (чашечка для сакэ) на дне которой изображение любимой женщины, которое проявляется когда в нее налить жидкость. Лучше сакэ или водку. Частная коллекция.)
(Олег Климов)
Рабочие моря
Быть рыбаком в северных морях — адский труд сравнимый, пожалуй, только с трудностями солдата на войне. Но в отличие от солдат рыбаки «добывают» только рыбу.
— Иногда, — говорит Игорь, — я не могу утром двигать руками, они «коченеют» от соленой воды и тяжести тянуть канаты как бы ты не смазывал их кремом или вазелином накануне вечером. Бесполезно. Смешно сказать, даже хуй утром в руках держать не могу….
(Олег Климов)
